خانه جدا - وسایل جدا !

:: خانه جدا - وسایل جدا !

مطلب دادن خانه جدا به زن و صورتهای آسان آن
این قدر امکان دارد و جایز است که اگر شما نمی توانید برای زن منزل جداگانه ای فراهم کنید پس در منزل بزرگی یک اتاق جداگانه ای به او بدهید تا برای ضروریات زندگی او کافی باشد و او بتواند در آن اتاق مال و وسایل خود را بگذارد و درب را قفل نموده و احساس امنیت و آرامش کند و با آزادی کامل با شوهر خود نشست و برخاست و محبت کند این قدر برای اداء واجب کافی است . (اصلاح انقلاب ج۲ ص۱۸۷ تا ۱۸۸)


ضرورت جدایی وسایل زن و شوهر
روش عرب : عادت اهل عرب بر این بود که از وسایل خانه (اثاث البیت) هر چیز که بین زن و شوهر در خانه بکار می رفت، مال زن و مال شوهر جدا بود. چنانکه امروز در اروپا رواج دارد که وسایل هر یک از زن و شوهر جدا است. این روش جدا بودن وسایل زن و شوهر، فرهنگ ما است که هم اکنون در اروپا رواج دارد اگر این صورت عمل در بین مسلمانان نیز پیاده شود، خیلی خوب است. (التبلیغ ص ۴۰)

منبع : حوزه علمیه عرفانی مدرسی گنبدخانه جدا - وسایل جدا !
برچسب ها : وسایل ,شوهر ,خانه ,رواج دارد ,اروپا رواج

اندرز نامه حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندیه - قسمت چهارم

:: اندرز نامه حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندیه - قسمت چهارم

تمام آنان که تمسک کرده اند، باید عاقلانه و با هوشیاری و منطق اسلام حرکت و زندگی کنند و از فرمایش خدا و پیغمبر خدا صلی الله علیه وسلم و راه اسلام منحرف نشوند و باید به یکی از چهار مذهب [معروف] اسلامی پایبند باشید، بدون هر گونه انحراف و تلفیق [بین مذاهب] و تتبّع رُخَص (جستجو و اعمال قواعد و احکام ساده در مذاهب). امام مذهب ما، حضرت شافعی رضی الله عنه است و آنها که [از این مذاهب و دین اسلام] کنار زده و گمراه شده اند، زیانی به شما نمی رسانند:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ» [مائده/۱۰۵].

خداوند صاحب این سخن صحیح را رحمت کند که ما هم با او می گوییم: «مَن تَفَقَّه وَ لَم یَتَصَوَّف فَقَد تَفَسَّق وَ مَن تَصَوَّفَ وَ لَم یَتَفَقَّه فَقَد تَزَندَقَ وَ مَن جَمَعَ بَینَهُمَا فَقَد تَحَقَّق» (آنکه علم فقه آموخت اما خود را تصفیه نکرد - یا راه تصوف در پیش نگرفت - بدرستی که راه فسق برگزیده و آنکه به تصوف پرداخت و از علم فقه بی بهره ماند به درستی که راه زندیقی در پیش گرفت اما کسی که  هر دو را جمع کرد؛ حقا به حقیقت پیوست).

حضرت امام شافعی رضی الله عنه هم می فرماید:

فَقیهاً وَ صُوفیاً فَکُن لَیسَ واحِداً

فَاِنِّی وَ حَقِّ اللهِ اِیاکَ اَنصَحُ

فَذلِکَ قَاسَ لَم یَذُق قَلبُه تُقَی

وَ هذا جَهولٌ، فَکَیفَ ذُوالجَهلِ یصلُحُ

یعنی: هم فقیه و هم صوفی باش، نه فقط یکی از آن دو، به خدا سوگند، من پند دهنده تو هستم، زیرا آن (فقیه بی تقوی)، قساوت قلب دارد و مزه پرهیزگاری را نچشیده است و این (صوفی بی علم)، جاهل است، چگونه اصلاح می پذیرد؟

منبع : حوزه علمیه عرفانی مدرسی گنبداندرز نامه حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندیه - قسمت چهارم
برچسب ها : فَقَد ,حضرت ,مذاهب ,الله ,اسلام

ایها الولد - قسمت پانزدهم

:: ایها الولد - قسمت پانزدهم

«خلاصه علم»

فرزندم..!

حاتم اصم یکی از یاران شقیق بلخی بود؛ روزی شقیق از او پرسید: سی سال با من مصاحبت کردی، به کجا رسیدی؟

جواب داد: از علوم، هشت فایده برده ام و آن ها از علم برای من کافی است و امیدوارم که خلاص و نجات من در آن ها باشد.

شقیق پرسید: آن ها کدامند؟

حاتم پاسخ داد: این هشت فایده عبارتند از:

۱. به مردم نظر کردم و دیدم که هر کس محبوب و معشوقی دارد و بدان محبت و عشق می ورزد؛ برخی از این محبوبان صاحبش را تا نزدیک بیماری منجر به مرگ همراهی می کند و برخی تا لب گور و سپس همگی بر می گردند و او را در تاریکی قبر تنها می گذارند و هیچ یک از آنها همراه و هم نشین قبرش نمی شود؛ پس با خود اندیشیدم و گفتم که بهترین مونس انسان آن است که با او در قبر و همدمِ او باشد و آن را جز اعمال صالح نیافتم، پس اعمال صالح را محبوب و معشوق خود قرار دادم تا چراغ قبر و همدم تنهاییم باشد.

۲. مردم را دیدم که ...

برای خواندن، لطفاً به ادامه مطلب مراجعه کنید

منبع : حوزه علمیه عرفانی مدرسی گنبدایها الولد - قسمت پانزدهم
برچسب ها : شقیق ,اعمال صالح

احادیث نبوی درباره ترس از خدا و مراقبت ذات الله - قسمت دوم

:: احادیث نبوی درباره ترس از خدا و مراقبت ذات الله - قسمت دوم

۷- (مَا مِنکُم مِن أَحَدٍ إِلَّا سَیُکَلَّمُهُ رَبُّهُ، لَیسَ بَینَهُ تَرجُمَانٌ، فَیَنظُرُ أَیمَنَ مِنهُ، فَلا یَرَی إِلَّا مِا قَدَّمَ، وَیَنظُرُ أَشأَمَ مِنهُ، فَلا یَرَی إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَیَنظُرُ بَینَ یَدَیهِ، فَلَا یَرَی إِلَّا النَّارَ تِلقَاءَ وَجهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَو بِشِق تَمرَۀٍ). رواه البخاری و مسلم عن عدی بن حاتم (رضی الله عنه)
رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) می فرماید : کسی از شما نیست جز اینکه خدا با او حرف می زند و صحبت می نماید در بین آنکس و خدا مترجمی نخواهد بود بطرف راست می نگرد و کارهای نیک خود را می بیند بطرف چپ می نگرد کارهای زشتش را می بیند و چون روبروی خود نگاه می کند آتش دوزخ را در برابر خود می بیند هشیار باشید خود را از آتش دوزخ دور سازید با اینکه به وسیله بخشش یک نصف خرما باشد.

 


۸- (إِنَّ اللهَ تَعَالَی یَغَارُ، وَ غَیرَۀُ اللهِ تَعَالَی أَن یَأتِیَ المَرءُ مَا حَرَّمَ اللهُ تَعَلَی عَلَیهِ). رواه البخاری و مسلم عن أبی هریره (رضی الله عنه).
رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) می فرماید: به حقیقت خدای متعال غیرت دارد و از حریم خود دفاع می نماید، غیرت خدای متعال زمانی است انسان مرتکب کاری شود خدا آن را بر او حرام ساخته و نهی فرموده .

منبع : حوزه علمیه عرفانی مدرسی گنبداحادیث نبوی درباره ترس از خدا و مراقبت ذات الله - قسمت دوم
برچسب ها : الله ,إِلَّا ,بیند ,یَرَی ,یَرَی إِلَّا ,الله علیه ,علیه وسلم ,رسول اکرم ,خدای متعال ,فَلا یَرَی إِلَّا

اندرز نامه حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندیه - قسمت سوم

:: اندرز نامه حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندیه - قسمت سوم

برادران و خواهران مسلمان! مریدان طریقه نقشبندیه!

کاری کنید که مردم از طریق رفتار والای شما، عاشق راه اسلام شوند، نه این که به علت عملکرد افراد بدکردار، دوستان را هم بگریزانید و مخالفان را بیدار و دشمنان را زنده کنید و با رفتار و اندیشه نادرست، مردم را در سنگر دشمنی طریقه خودتان به صف کنید. طریقه ما، خودنمایی و کرامت بافی و پرورش نفس و فریب دادن مردم نیست؛ طریقه ما، نقشه کشیدن و حزب گرایی نیست که فقط عده مخصوصی را در بر گیرد و آن که با ما نیست بد و دشمن قلمداد شود.

 

 

ما، باید بر راه و روش حضرت پیامبر صلی الله علیه وسلم برویم که می فرمایید: «اَنزِلُوا النَّاسَ مَنازِلَهُم» (مردم را در جایگاه خود بنشانید» و «خَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ» (با مردم به نیکی رفتار کنید) و «خَاطِبُوا النَّاسَ عَلی قَدَرِ عُقُولِهِم»  ( با مردم در خور فهم آنان سخن گویید). آن رهبر[بزرگ]، رحمت است برای همه عالَم، بنابرین طریقت ما هم نباید از آن راه مستقیم کنار بزند و [باید] همه افراد را با دیدی یکسان نگاه کند، چنان که قرآن می فرماید: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» [حجرات/۱۰]. و با خوب و بد آنان دلسوزی ورزند تا نور خدا با دل آنان آشنایی یابد و همّت اولیا و دلسوزی و اخلاص شما، آنان را گرد هم آورد و جامعه ای خداپرست و راستگو و دلیر و توانا از آن ایجاد شود که در کنار عزّت اسلام، زندگی را به سر برند و اسلام و مسلمانان به وسیله آنان سربلند و مفتخر و شادمان شوند، چنان که حضرت عمر رضی الله عنه می فرماید: «نَحنُ قَومٌ اَعَزَّنَا اللهُ بِالاِسلامِ فَمَهمَا اِبتَغَینَا العِزَّةَ مِن غَیر الله اَذَلَّنَا الله» (ما گروهی بودیم که خداوند، ما را با اسلام عزّت بخشید پس هر گاه از غیر خداوند عزّت و سربلندی طلب کنیم خداوند ما را خوار و ذلیل می کند)

منبع : حوزه علمیه عرفانی مدرسی گنبداندرز نامه حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندیه - قسمت سوم
برچسب ها : مردم ,آنان ,طریقه ,عزّت ,الله ,اسلام

ایها الولد - قسمت چهاردهم

:: ایها الولد - قسمت چهاردهم

«اصول و جهارچوب تزکیه ی نفس»

فرزندم..!

این را بدان که بر هر رهرو این راه چهار چیز واجب است:

۱ اعتقادی صحیح که در آن بدعتی نباشد؛

۲. توبه ای نصوح که دیگر بعد از آن هرگز دچار لغزش نشود و بدان باز نگردد؛

۳. ادای حقوق دیگران به طوری که کسی حقی بر او نداشته باشد؛

۴. تحصیل علم شریعت به اندازه ای که اوامر خدا ادا شوند.

بعد از این موارد، کسب علوم آخرت که نجات در آن تضمین می شود.

 

در محضر غزالی رحمه الله - صفحه ۸۶

منبع : حوزه علمیه عرفانی مدرسی گنبدایها الولد - قسمت چهاردهم
برچسب ها :

ایها الولد - قسمت سیزدهم

:: ایها الولد - قسمت سیزدهم

«موافقت با شرع»

فرزندم..!

شایسته است که گفتار و کردارت موافق شرع مبین اسلام باشند زیرا علم و عمل بدون این، ضلالت و گمراهی است.

و نیز شایسته است که فریفته ی شطحات و طامات۱ صوفی نماها نشوی زیرا پیمودن این راه با مجاهدت است نه با خرافات و یاوه گویی و هذیان.


 

۱. طامات به سخنان دور از ذهن و پیچیده و بدون محمل شرعی ای می گویند که صوفیان در حال وجد و جذبه ی روحی بر زبان می رانند و بعضی کورکورانه آن را تقلید می کنند و باز می گویند

در محضر غزالی رحمه الله - صفحه ۸۶

منبع : حوزه علمیه عرفانی مدرسی گنبدایها الولد - قسمت سیزدهم
برچسب ها :

احکام کلی در رابطه با نوزاد - قسمت سوم

:: احکام کلی در رابطه با نوزاد - قسمت سوم

شیرین کردن سقف و اطراف دهان نوزاد مستحب است.


یکی دیگر از احکام شرع اسلام درباره نوزاد (تحنیک) نامیده می شود.
تحنیک چیست و چه حکمتی دارد؟

 

 

تحنیک عبارت است از نرم جویدن خرما، سپس گذاشتن مقدار بسیار کمی از آن بر انگشت سپس وارد کردن انگشت به دهان نوزاد بعد از آن بسیار آرام انگشت را به چپ و راست حرکت می دهیم و اطراف و سقف دهان را با آن آغشته می سازیم تا ماده مذکور به نقاط مختلف دهان برسد. چنانچه خرما در دسترس نبود تحنیک با هر ماده شیرینی می تواند انجام بگیرد مانند عصاره شربت مخلوط با عطر گل، یا هر ماده دیگر. شاید یکی از دلایل تحنیک این باشد که عضلات دهان و زبان و فکین تقویت گردد تا طفل برای گرفتن پستان و مکیدن شیر آماده شود.
برای مبارکی و میمنت تحنیک بهتر است کسی این عمل را انجام دهد که متقی و صالح باشد، تا آن را به فال نیک گرفته و نوزاد در آینده از صفات تقوی و شایستگی اخلاقی بر خوردار باشد از جمله احادیثی که فقها بر اساس آن عمل تحنیک را سنت می دانند، اینهاست:
ابو موسی (رضی الله عنه) می گوید: همسرم پسری بدنیا آورد، او را به خدمت پیامبر (صلی الله علیه وسلم) آوردم نام او را ابراهیم گذاشتند، پس با خرما او را تحنیک نموده و برایش دعای خیر و برکت فرمودند و نوزاد را به من پس دادند. (روایت بخاری و مسلم )

منبع : حوزه علمیه عرفانی مدرسی گنبداحکام کلی در رابطه با نوزاد - قسمت سوم
برچسب ها : تحنیک ,نوزاد ,دهان ,ماده ,انگشت ,دهان نوزاد

کلاس مفاهیم قرآن

:: کلاس مفاهیم قرآن
سخنران: استاد کمال الدین آخوند تخله

موضوع سخنرانی: اسماءالله الحسنی ((اَلْمُبْدِیءُ، اَلْمُعِیْدُ جل جلاله)) - زندگینامه حضرت زبیر رضی الله عنه، یکی از عشره مبشره

تاریخ: سه شنبه ۲۵ اسفند ۱۳۹۴ هجری شمسی -  ۵ جمادی الثانی ۱۴۳۷ هجری قمری

حجم فایل: ۳۴.۵۲ مگابایت

کیفیت فایل: خوب

فرمت فایل: MP3

 

لینک دانلود (لینک دانلود مستقیم می باشد)

منبع : حوزه علمیه عرفانی مدرسی گنبدکلاس مفاهیم قرآن
برچسب ها : فایل

ایها الولد - قسمت دوازدهم

:: ایها الولد - قسمت دوازدهم
 

«طاعت و عبادت»

فرزندم..!

خلاصه و چکیده ی علم این است که بدانی (جوهر و هدف) طاعت و عبادت چیست.

فرزندم! این را بدان که طاعت و عبادت یعنی پیروی کردن از شرع مقدس در اوامر و نواهی با گفتار وکردار؛ یعنی آن چه را که انجام می دهی و می گویی و آن چه ترک می کنی، باید مطابق شریعت خدا باشد، مثلا: اگر روز عید روزه بگیری یا با لباسی غصب شده نماز بخوانی، اگر چه روزه و نماز عبادت است اما تو با انجامشان دچار معصیت شده ای [چون مطابق شریعت نبوده اند]

 

در محضر غزالی رحمه الله - صفحه  ۸۵

منبع : حوزه علمیه عرفانی مدرسی گنبدایها الولد - قسمت دوازدهم
برچسب ها : عبادت ,مطابق شریعت